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“关关雎鸠，，，，，，在河之洲。。。。。。 。窈窕淑女，，，，，，君子好逑”“蒹葭苍苍，，，，，，白露为霜。。。。。。 。所谓伊人，，，，，，在水一方”……儿时，，，，，，总喜欢将这些诗句抄在条记本上，，，，，，珍藏起来。。。。。。 。彼时的自己，，，，，，怎么也不可体会到，，，，，，这娓娓道来的诉说，，，，，，正是谁人遥远的年月庖感人民“乐而不淫、哀而不伤”的质朴诗意。。。。。。 。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，，，，，，一言以蔽之，，，，，，曰‘思无邪’。。。。。。 。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，，，，，，用一句话来归纳综合，，，，，，就是‘头脑纯粹’。。。。。。 。”
作为我国现实主义诗歌的源头，，，，，，《诗经》搜集的305篇诗歌反应了西周初年至年龄中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，，，，，，展现给我们两千多年前黄河流域充满生涯气息的画面。。。。。。 。那真诚而浓郁的情绪跨越千年扑面而来，，，，，，男子爱而不得的失踪、女子归宁前的幸福、被扬弃后的哀怨、尊长对新婚匹俦的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、纪念英雄的真诚、思念先祖的庄重等等，，，，，，酸甜苦辣，，，，，，直抒胸臆。。。。。。 。
开篇“十五国风”，，，，，，收录了周代十五个地区撒播的民歌，，，，，，共160篇。。。。。。 。这些在平民黎民中悠久传唱的古老诗歌，，，，，，代表着民间的思索和呼声，，，，，，其中不乏赞颂为官正直、谦和有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。。。。。。 。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，，，，，，廉而谦者，，，，，，宜歌风”，，，，，，即人品正直、囊空如洗、为官清廉而公正者，，，，，，适合咏唱风。。。。。。 。
《国风》中的一些诗篇，，，，，，从差别方面、在一定水平上体现了昔人的廉政看法。。。。。。 。
或是自警。。。。。。 。《唐风·蟋蟀》，，，，，，以重章复沓的形式，，，，，，表达了一位仕宦自警不要太过妄想享乐。。。。。。 。其第一章说:“蟋蟀在堂，，，，，，岁聿其莫。。。。。。 。今我不乐，，，，，，日月其除。。。。。。 。无已大康，，，，，，职思其居。。。。。。 。好乐无荒，，，，，，良士瞿瞿。。。。。。 。”诗的主旨在于自警自律，，，，，，应当常思自己所居的职位、职守，，，，，，不要纵容享乐，，，，，，贤能之士对此要时刻小心在心，，，，，，多所记挂。。。。。。 。
或是颂廉。。。。。。 。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，，，，，，勿翦勿伐，，，，，，召伯所茇。。。。。。 。蔽芾甘棠，，，，，，勿翦勿败，，，，，，召伯所憩。。。。。。 。蔽芾甘棠，，，，，，勿翦勿拜，，，，，，召伯所说。。。。。。 。”这是一首纪念周初大臣召伯的诗。。。。。。 。据传，，，，，，召伯南巡所至，，，，，，不占用官房民屋，，，，，，曾在棠梨树丛中搭草棚住宿、听讼断案。。。。。。 。天气炎热，，，，，，就在树下歇脚，，，，，，时间长了，，，，，，就在树丛中扎营暂住。。。。。。 。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，，，，，，后人感戴他为人谦和忠实，，，，，，故作诗感念。。。。。。 。
或是讥腐。。。。。。 。《邶风·雄雉》，，，，，，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。。。。。。 。诗的前三章写思妇的忖量之情，，，，，，第四章写思妇对丈夫的嘱咐:“百尔君子，，，，，，不知品行。。。。。。 。不忮不求，，，，，，何用不臧。。。。。。 。”意思是说，，，，，，为官者，，，，，，若是没有廉耻，，，，，，没有品德，，，，，，则为人怨恨。。。。。。 。若是能做到不忌恨侵占他人，，，，，，不贪求财物，，，，，，则何事做欠好呢 ？？？？？？？
十五国风，，，，，，实为清风。。。。。。 。《诗》之风，，，，，，或阴险，，，，，，或讥笑，，，，，，或蕴藉，，，，，，或蕴藉，，，，，，淳厚真挚、生趣盎然。。。。。。 。以黎民视角叙事，，，，，，澄澈见底。。。。。。 。梁启超曾言：“现存先秦古籍，，，，，，真赝杂糅，，，，，，险些无一书无问题，，，，，，其真金美玉，，，，，，字字可信者，，，，，，《诗经》其首也。。。。。。 。”
咏之于江边白露，，，，，，舞之于月下乔木。。。。。。 。《诗》之清风，，，，，，颂廉抨腐，，，，，，自警修身，，，，，，在历史深处，，，，，，坚守着人民对廉政最质朴的期待。。。。。。 。（李崇）
泉源：中央纪委国家监委网站
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