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“不厚费者未几营 ，，， ， ，，，不妄用者不过取” ，，， ， ，，，语出清代魏裔介的《琼琚佩语》 ，，， ， ，，，其意为不奢侈铺张的人 ，，， ， ，，，不会对款子做太过的营求；；；；；；；；不挥金如土的人 ，，， ， ，，，不会贪求不属于自己的财物。。。。。。。不厚费、不妄用的背后是戒奢崇俭 ，，， ， ，，，耐得住清贫、抵得住诱惑的定力和境界。。。。。。。这番看法 ，，， ， ，，，至今给人启示、发人深省。。。。。。。
俭何以廉 ？？？？？？北宋司马光在其家信《训俭示康》中给出了谜底：“夫俭则寡欲 ，，， ， ，，，君子寡欲 ，，， ， ，，，则不役于物 ，，， ， ，，，可以直道而行。。。。。。。”意思是说 ，，， ， ，，，节俭可以镌汰贪欲 ，，， ， ，，，君子若是少贪欲就能够不被外物役使 ，，， ， ，，，可以走正直的路。。。。。。。其子司马康在父亲教育下 ，，， ， ，，，以俭为美 ，，， ， ，，，做官以清廉而传名于后世。。。。。。。俭则寡欲 ，，， ， ，，，奢则贪求 ，，， ， ，，，这正是节俭的廉政意义所在。。。。。。。
昔人关于“不妄用”的追求和境界 ，，， ， ，，，一言以蔽之 ，，， ， ，，，“一钱之费 ，，， ， ，，，宜重宜慎。。。。。。。”颜回“一箪食 ，，， ， ，，，一瓢饮 ，，， ， ，，，在陋巷 ，，， ， ，，，人不堪其忧” ，，， ， ，，，而他却能“不改其乐”。。。。。。。诸葛亮在《诫子书》中说：“良人子之行 ，，， ， ，，，静以修身 ，，， ， ，，，俭以养德。。。。。。。非恬淡无以明志 ，，， ， ，，，非清静无以致远。。。。。。。”《朱子家训》提倡从一样平常生涯入手 ，，， ， ，，，“自奉必需俭约 ，，， ， ，，，宴客切勿流连。。。。。。。用具质而洁 ，，， ， ，，，瓦缶胜金玉。。。。。。。饮食约而精 ，，， ， ，，，园蔬愈珍馐。。。。。。。勿营华屋 ，，， ， ，，，勿谋良田。。。。。。。”这些“不妄用”的言行举止皆落脚于一个“俭”字 ，，， ， ，，，节用控欲 ，，， ， ，，，从而修养大德、坚守清正。。。。。。。
历览前贤国与家 ，，， ， ，，，成由勤俭败由奢。。。。。。。在河南省内乡县衙东账房内有一副楹联 ，，， ， ，，，上面写道“廉不言贫 ，，， ， ，，，勤不言苦。。。。。。。”清廉的人不会去讲自己怎样清贫 ，，， ， ，，，勤政的人不会诉苦自己怎样辛勤。。。。。。。清代魏禧《日录里言》中有云：“凡不可俭于己者 ，，， ， ，，，必妄取于人。。。。。。。”欲壑难填的背后往往是奢侈无度 ，，， ， ，，，要守住纯朴、榨取贪欲 ，，， ， ，，，必需作育勤俭节约的生涯习惯。。。。。。。唐代褚遂良曾说：“奢靡之始 ，，， ， ，，，危亡之渐也” ，，， ， ，，，强调“漆器不止 ，，， ， ，，，必金为之 ，，， ， ，，，金又不止 ，，， ， ，，，必玉为之”。。。。。。。由此可见 ，，， ， ，，，“俭则约 ，，， ， ，，，约则百善俱兴；；；；；；；；侈则肆 ，，， ， ，，，肆则百恶俱纵” ，，， ， ，，，不妄用者不过取 ，，， ， ，，，戒贪先须忌奢 ，，， ， ，，，忌奢进而崇廉尚洁。。。。。。。
从古至今 ，，， ， ，，，无数先贤严于修身、勤于律己 ，，， ， ，，，以质朴清廉为荣 ，，， ， ，，，以奢靡铺张为耻。。。。。。。尚俭戒奢、质朴节俭 ，，， ， ，，，既是中华民族的古板美德 ，，， ， ，，，也是我们共产党人的优良古板。。。。。。。“节质朴素 ，，， ， ，，，力戒奢靡 ，，， ， ，，，是我们党的传家宝。。。。。。。”延安窑洞的一顿家常饭让陈嘉庚见识到了共产党“勤劳诚朴、忠勇奉公” ，，， ， ，，，并得出结论“中国的希望在延安”。。。。。。。在党的百年斗争史中 ，，， ， ，，，艰辛斗争、勤俭节约的精神代代相传。。。。。。。在生涯中能否做到俭 ，，， ， ，，，手握权力时能否做到廉 ，，， ， ，，，映照着党员干部的理想信心和初心本色。。。。。。。
尚俭戒奢、少私寡欲 ，，， ， ，，，对党员干部而言 ，，， ， ，，，是自我修养 ，，， ， ，，，更是客观要求。。。。。。。新时代新征程 ，，， ， ，，，党员干部唯有始终切记清廉是福、贪欲是祸的原理 ，，， ， ，，，守住生涯关、重视简朴生涯 ，，， ， ，，，方能在诱惑眼前多一份坚定、在得失眼前多一份坦然。。。。。。。
泉源：中央纪委国家监委网站
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